(文接第819期第13版)

今天佛陀給我們對治的方法，打坐，把心靜下來，慢慢地去找出你的煩惱根，到底是十不善裡頭的哪一種，三毒裡頭的哪一毒，快點去修，趕快用清淨法對治。知道毛病以後煩惱就不見了。所以，你有煩惱，行為失常，趕快找出病根，再消除它，這個病就消失了。

所以，這是實修的一個很重要的關鍵，等到你煩惱出來，業報出來，很苦，身體苦，心靈苦到極點，這痛苦逼到你，不得不去面對自己的這些苦因，這個時候你願意改正，願意去治療它，你才能得救。所以，有很多人報應不出來，永遠不會覺悟的。因為人是很固執的，不見棺材不會掉這個眼淚。那接下來就要說：「以得一切智慧一切善。起於一切助佛道。」等到他痛苦掉淚。要求解決的方法，在這時候就要告訴他一切的善法，來對治他的不善，「你就是犯了這些毛病，你應該改正。」讓他得到正確的正念。他有了這個智慧，回去就會想，去做，去學習。幫助你成佛成道的方法，那就是因地一切的助佛道法。

眾生是在因地，因地是還沒有證果之前這一個佛的種子，因地的一切法就是佛陀一直在講的，最基本的是三十七道品。你要從三十七道品來修，才能夠棄惡向善，就是改邪歸正的意思。你要去掉十種不善，行十善，然後還要做三十七道品的四念處、四正勤、四如意足、五根五力、七覺支、八正道，就是依這些品德助道，去做它，這樣就會發起一切的善法，跟著一切的智慧生出來，就再不會像從前一樣，墜入邪見、邪思、邪行當中，造不善業，得到苦果。

所以，能夠自己找到病因，那是好的根器，好的根器，不用人家講就會自己找到病因；中下根器的要人家告訴他，聽明白，然後去做，斷除一切障礙的法。所以，維摩詰居士才推崇法施之會，就是要用這些法來佈施給眾生，教導給無知的眾生，不要讓他們在無明生死輪迴業報中，求出無期。

(未完待續)